واحد پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه سلام الله علیها شیراز نشست تخصصی( 1404/12/03) «نقش فرقهها در ناآرامیهای اخیر» به همت مدرسه علمیه فاطمیه برگزار کرد. در این نشست، سرکار خانم کوثر طاهری، دکترای مطالعات تطبیقی ادیان (گرایش مسیحیت) از دانشگاه ادیان و مذاهب قم، با اشاره به ابعاد پنهان فعالیت فرقهها در بحرانهای اجتماعی اخیر، به تحلیل ساختار و اهداف آنها پرداخت.
کارشناس مطالعات ادیان با اشاره به حضور فعال فرقههای مختلف در ناآرامیهای اخیر، از بهرهگیری این جریانها از تکنیکهای پیشرفته «جنگ شناختی» برای جداسازی بخشی از جامعه و ایجاد تفرقه خبر داد و بر ضرورت روشنگری در این زمینه تأکید کرد.
نشست تخصصی «نقش فرقهها در ناآرامیهای اخیر» به همت مدرسه علمیه فاطمیه شیراز برگزار شد. در این نشست، سرکار خانم کوثر طاهری، دکترای مطالعات تطبیقی ادیان (گرایش مسیحیت) از دانشگاه ادیان و مذاهب قم، با اشاره به ابعاد پنهان فعالیت فرقهها در بحرانهای اجتماعی اخیر، به تحلیل ساختار و اهداف آنها پرداخت.
سرکار خانم طاهری در سخنان خود با اشاره به نقش فرقه بهائیت، گفت: این فرقه با تکیه بر نهاد بیتالعدل، به دنبال جامعهسازی و جذب حداکثری افراد است.
وی در ادامه به فعالیت جریانهای نوکیش مسیحی اشاره کرد و افزود: این گروهها با پوشش اقدامات مدنی و با بهرهگیری از شبکههایی مانند محبتنیوز، سعی در جهتدهی به اعتراضات دارند.
این کارشناس مسائل ادیان، ناآرامیهای اخیر را ذیل مفهوم «عرصه ششم جنگ» یعنی جنگ شناختی تحلیل کرد و توضیح داد: دشمن در این میدان به دنبال دستکاری ادراک عمومی و ایجاد نظام فکری جایگزین است، عناصر جنگ شناختی، جنگ در ذهنهاست که با ایجاد زمینههای سیاه و ناامیدکننده نسبت به کشور، به دنبال نابودی جوانان و هدررفت منابع ملی است.
وی در ادامه به تشریح ساختار مشترک فرقهها پرداخت و ویژگیهایی چون وجود یک رأس یا رهبر، اعضای سازمانیافته، سیستم کنترل ذهن، بمباران اطلاعاتی، دور کردن افراد از فضای جامعه و القای آموزشها و آرمانهای خاص را از مؤلفههای اصلی آنها برشمرد.
خانم طاهری با هشدار درباره گسترش شبهفرقهها، به جریانهایی مانند «قانون جذب»، «توسعه فردی»، «یوگا» و «مدیتیشن» اشاره کرد و گفت: این جریانها با ظاهری فریبنده و با شعارهای صلحطلبانه، بهتدریج افراد را از جامعه و ارزشهای اصیل دور میکنند.
وی با تأکید بر اینکه فرقهها با جداسازی بخشی از جامعه، باعث تفرقه و عدم وحدت میشوند، خاطرنشان کرد: این گروهها با ایجاد دوگانه، ما: برحق در مقابل دیگری: دشمن، زمینهساز دو قطبیسازی در جامعه میشوند، برای نمونه در حالی که رسالت ما مبتنی بر ارزشهایی چون ایثار و شهادت است، آنان این ارزشها را ضد ارزش معرفی کرده و با بسیجیان و مذهبیها به چشم دشمن برخورد میکنند.
این پژوهشگر با اشاره به نقش رسانه در نبرد ذهنی، پدیده خودتحقیری را عامل مهمی در نارضایتی مردم از جامعه دانست و بر ضرورت «تقویت جامعه سفید» (جامعه مومن و انقلابی) و «ارتباط مؤثر با جامعه خاکستری» برای مقابله با این تهاجم تأکید کرد.
وی در پایان سخنان خود به حضور فعال بسیاری از فرقه ها حتی گروه هایی که با پوشش «طبیعتگردی» و شعار «صلح درون» فعالیت دارند اشاره کردند که برای حضور مخاطبین خود در آشوبها فراخوانهای خیابانی ارسال کرده و گفتند: تقریبا همه فرقهها و گروههای انحرافی در ناآرامیهای اخیر حاضر بودند و برای پایداری و گسترش خود، در این فضا تلاش می کنند و در مقابل، جهانبینی جریان مقاومت شیعه و حزبالله با تکیه بر این نگرش که نتیجه ایستادگی در مقابل دشمنی ها یا پیروزی یا شهادت است، آنچنان قوی است که در برابر این هجمهها مقاومت میکند و وظیفه ما دشمنشناسی، روشنگری و فعالیت اجتماعی برای خنثیسازی توطئههای آنان است.