شرایط نماز مسافر
وجوب قصر نماز در سفر طبق نظر اجماع علمای شیعه که طبق آن در سفر باید نماز چهار رکعتی را با شرایطی که ذکر خواهد شد قصر (دو رکعت) خواند.
توجه:
- وجوب قصر فقط در خصوص نمازهای روزانه‌ی چهار رکعتی است که عبارت از نمازهای ظهر و عصر و عشا است، و نماز صبح و مغرب قصر نمی‌شود.
شرایط نماز مسافر
مسافر با هشت شرط باید نمازهای چهار رکعتی را دو رکعت به جا آورد:
شرط اول: سفر او به مقدار مسافت شرعی باشد یعنی رفتن یا برگشتن و یا رفت و برگشت او روی هم هشت فرسخ باشد مشروط به این که رفتن او کمتر از چهار فرسخ نباشد.
شرط دوم: از اول مسافرت قصد پیمودن هشت فرسخ را داشته باشد.
شرط سوم: در بین راه از قصد خود مبنی بر پیمودن مسافت شرعی برنگردد. - شرط چهارم: قصد قطع سفر در اثنای پیمودن مسافت شرعی با عبور از وطن خود یا جایی که می‌خواهد ده روز یا بیشتر در آن جا بماند نداشته باشد.
شرط پنجم: سفر از نظر شرعی برای او جایز باشد. - شرط ششم: مسافر از کسانی که خانه به دوش هستند، نباشد.
شرط هفتم: مسافرت را شغل خود قرار نداده باشد، مانند باربر، راننده و ملوان و غیره، و کسی که شغل او در سفر است، ملحق به اینها است.
شرط هشتم: به حد ترخص برسد .
مسافت شرعی (هشت فرسخ)
۳. برای حساب مسافت ۸ فرسخ باید از آخر شهر حساب کرد، و تعیین آخر شهر موکول به نظر عرف است.
اتفاق نظر علمای شیعه و سنی روی قصر نماز مسافر
طبق نظر تمام علمای شیعه و سنی نماز مسافر طبق شرایط مذکور در 4 رکعتی شکسته می شود و باید دو رکعت خواند.
بدعت جدید در فرقه گنابادی
قطب فرقه گنابادی به نام علیرضا جذبی در طی ماههای اخیر، اقدام به نظر جدیدی در مورد نماز مسافر نموده و عنوان کرده که شکستن نماز مسافر صرفا در بین راه درست است و الا زمانیکه مسافر به مقصد برسد و در جایی ساکن شود باید نماز را کامل بخواند که طبق نظر تمام علمای اسلام اعم از شیعه و سنی این حکم خلاف نظر اسلام و فقه شیعه بوده و بدعت محسوب می گردد.
در حقیقت باید گرفت بدعت اندر بدعت یکی از بهترین القابی است که می شود به فرقه گنابادی داد. چراکه خود ابداع و وجود فرقه مذکور بدعتی بزرگ در اسلام و شیعه است، اینها خانقاه را در مقابل مسجد علم کردند، نظرات قطب فرقه را حکم قطعی مقابل احکام اسلامی و ائمه معصومین علیهم السلام قرار می دهند و دهها بدعتی و در آخرین مورد بدعت در دین مقدس و مبین اسلامی، حکم نماز مسافر است که ایشان جدیدا مطرح کرده اند.
ایشان اگر واقعا در این مورد درست می گوید نظر فقط یکی از علمای اسلام را که نظر ایشان را تأیید می کند با سند و مدرک بیان نماید!!!! این حکم قصر نماز چهار رکعتی به قدری مبرهن و آشکار است که تاکنون به اتفاق، تمام علمای شیعه وسنی روی آن نظر واحد دارند.