حسین عرب| شیطانپرستی (و یا به تعبیر دقیقتر شیطانگرایی) حرکتی است که امروزه خصوصا در دنیای غرب مریدانی را به خود جذب نموده است. این حرکت با پشتیبانی کانونهای بزرگ سرمایهداری (خصوصا یهود) و با سردمداری شیطانی در رویای تسخیر عواطف و افکار بشریت است. شیطان گرایان در تبلیغ و اعلام حضور در اجتماعات از دو شیوه بهنحو خاص بهره میگیرند که در ادامه به معرفی این دو شیوه خواهیم پرداخت:
الف) نمادسازی وسیع شیطانپرستی و ترویج آن در حوزه فرهنگ عمومی
انتقال و نشر اندیشهها از طریق گفتن یا نوشتن دشوار است و تعداد محدودی از مردم با آن ارتباط برقرار میکنند. اما نمادها به راحتی جایگاه خود را در فرهنگ عمومی پیدا میکنند و به خاطر ظرفیت بالای هنری، به صورت جذابی در جامعه، به خصوص بین جوانان و زنان گسترش مییابند.
نمادهای شیطانی در گستره بسیار وسیعی به گونه وسیعی متفاوت و خوش ساخت در همه جا یافت میشوند. از لباس و کفش و ساعت گرفته تا رنگ و طرح داخل اتاق خواب تا عروسکی که در تزئینات خودرو کاربرد دارد و انگشتر و دستبند و دهها شیء دیگر که در اشیاء شخصی و در منظر عمومی استفاده میشود، از برچسبی که کودک پنج ساله به دفتر نقاشی میچسباند تا سردسته عصایی که پیر مرد هفتاد ساله به دست میگیرد، این نمادها همه جا حضور دارند. گذشته از این طرحهای خیالی از چهره شیطان روی بسیاری از لباسها و سایر وسایل و اشیاء شخصی دیده میشود.
در این بخش به تشریح مختصری از برخی نمادهای اختصاصی و پرکاربرد در گروههای شیطانگرا میپردازیم.البته متاسفانه در بسیاری از پژوهشهای صورت گرفته در زمینه نمادهای شیطانگرایی علاوه بر مستند نبودن برخی تفاسیر نمادها، بعضا به اشتباه نمادهایی از گروههای اخلاقی منحرف و علائم نامربوط با جریانهای شیطانگرایی را داخل در این مبحث نموده و کمک شایانی به بزرگنمایی بیش از حد این فرقهها نمودهاند.
قبل از تشریح این نمادها بهتر است به دو نکته اشاره نمائیم:
نکته اول: نمادها ممکن است، در برهههای زمانی مختلف و یا در بسترهای فرهنگی مختلف، معانی متفاوتی داشته باشند. در بحث نمادهای شیطانگرایی غالبا تفسیری که از این نمادها در میان گروههای شیطانگرا بیان میشود، ناظر به معانی باستانی نمادها در تمدنهای اولیه و متون قدیمی میباشد.
نکته دوم: بعضا مشاهده میشود که برخی از گروههای شیطانگرایی با تفاسیر شیطانی از برخی نمادهای مشهور جهانی که ارتباطی با تفاسیر این گونه ندارد، بهدنبال بزرگنمایی سیطره نفوذ خود در افکار عمومی هستند.
در ادامه به معرفی نمادها خواهیم پرداخت:
۱.بز بافومت (Baphomet)
این نماد که در عرفان کابالا نیز جایگاهی دارد، بز یا قوچی به نام بافومت (Baphomet) است که هم با جانور شاخدار یوحنا در کتاب مکاشفات یوحنا همانندی دارد و هم در اسطورههای مصری نماد باروری است[۱] و دو ماه سیاه “گبورا”و سفید “چسد”[۲] در طرفین او نشانه ترکیب روشنایی و تاریکی است.
در برخی متون شیطانگرایان پیرامون بافومت این چنین گفته شده است:
«دو دست او نمادی از هرمس مصری است، یکی به سمت بالا به ماه سفید”چسد” اشاره میکند و یکی به سمت پاپین به ماه سیاه “گبورا”. این سمبل هارمونی کامل بین لطف و عدالت را بیان میکند. شعله میان دو شاخ او نیز نماد نبوغ و دانایی شیطان است. شاید بدین خاطر که همو بود که آدم (ع) و همسرش را به سمت درخت دانایی رهنمون شد.»[۳]
نکته جالب توجه دیگر در رابطه با این نماد آن است که در برخی اسناد تاریخی به این مطلب اشاره شده است که هنگام بازجوییهای فلیپ لوبل، پادشاه فرانسه، از افراد دستگیر شده فرقه شهسواران معبد، یکی از مطالبی که به طور مکرر در اعترافاتشان به آن اشاره مینمودند، پرستش خدایی به نام بافومت به جای خدای مسیح بوده است.
البته همانطور که قبلا گفتیم نمادها لزوماً یک ریشه یا معنا ندارند. بافومت ممکن است، نماد بز قربانی در آیین یهود باشد که بزی مقدس است و بنابر نقل عهد عتیق این بز، قربانی حضرت اسحاق شد[۴] که بنی اسرائیل از نسل او هستند. شیطان هم به نوعی قربانی هدایت انسان و دست یابی او به درخت دانش و معرفت شد. با این توضیح بز میتواند نماد گویایی از ایثار بزرگ شیطان برای آدم باشد.[۵]
۲.ستاره پنج پر وارونه به همراه سر بز
نماد اصلی فرقه satanism، نشانی است، مرکب از یک ستاره پنجپر وارونه[۶] که درون آن تصویر سر یک بز قرار داده شده است. این ترکیب درون دو دایره قرار گرفته و دورتادور آن عبارتی به زبان عبری نگاشته شده است.
سر بز مربوط به سر بز بافومت[۷] میباشد که در گروههای ماسونی و شیطانگرایی باستانی نشان شیطان بوده است.[۸] ستاره پنجپر ( در حالت عادی)[۹] نمادی بسیار کهن محسوب میشود. این نماد در زمانی نشان “ونوس” الاهه زیبایی و عشق شهوانی زنانه بوده است. همچنین این نماد در آئینهای جادوگری و شیطانی دوران باستان و قرون وسطی نیز کاربرد داشته است.
از زمانی که لئوناردو داوینچی، در سال 1487 میلادی، طرح “مرد ویترووین”[۱۰] را طراحی کرد، به سمبل اصالت انسان و اومانیسم تبدیل شد.در فرقه سیطنیسم این ستاره به صورت وارونه به کار گرفته شد.
آنتوان لاوی در کتاب “انجیل شیطانی” این نماد را این گونه تفسیر مینماید:
«بافومت نماینده قدرت تاریکی است که با شهوانی بودن بز ترکیب شده است. ستاره پنج پر در نقاشی داوینچی اشاره به طبیعت روحانی انسان دارد ولی چون در این تفکر(Satanism) جنبه شهوانی انسان مد نظر است، پنج ضلعی وارونه شده است تا سر بز بافومت نیز به خوبی در آن جای گیرد.
شاخهای بز نماد دوگانگی هستند که به نشانه مبارزهطلبی به سمت بالا اشاره میکنند. سه جهت معکوس شده دیگر هم نافی تثلیث است. حروف عبری نوشته شده داخل دایره بزرگ برگرفته از آموزههای جادویی “کابالا” است که به معنای “لویتان”[۱۱] میباشد.»
این نماد درموارد بسیاری در فرقه شیطان گرایی استفاده میشود ازجمله:
- نصب این نشان در بالای محراب در موقع اجرای آئینهای شیطان گرایی[۱۲]
- اعطای این نماد به عنوان نشانگر درجات مختلف کلیسای شیطان[۱۳]
نکته دیگر اینکه، ترکیب ستاره پنج پر وارونه به همراه نماد “S” شیطانی نیز یکی از نماد هایی است که در این فرقه استفاده می شود. البته بیشتر این نماد را آنتوان لاوی برای شخص خودش استفاده مینمود. فلذا با عنوان “نشان دکتر لاوی” در میان شیطانگرایان شهرت پیدا کرده است.
۳. عدد 666
این عدد به گفته یوحنا در بخش مکاشفات یوحنا در کتاب مقدس “عدد شیطان” است. در مکاشفات نوشته شده:
«جانور عجیب دیگری دیدم که از زمین بیرون آمد. این جانور دو شاخ داشت مانند شاخهای بره و صدای وحشتناکش مثل صدای اژدها بود… بزرگ و کوچک، فقیر و غنی، برده و آزاد را وادار کرد تا علامت مخصوص را روی دست راست یا پیشانی خود بگذارند. و هیچ کس نمیتوانست شغلی به دست آورد یا چیزی بخرد مگر اینکه علامت مخصوص این جانور یعنی اسم یا عدد او را بر خود داشته باشد.
این خود معمایی است و هرکس با هوش باشد میتواند عدد جانور را محاسبه کند. این عدد اسم یک انسان است که مقدار عددی آن به 666 میرسد.»[۱۴]
این عدد بعضا با عنوان شماره تلفن شیطان نیز در کشور ما رواج پیدا کرده است.
۴. صلیب وارونه (Upside down cross)
این نماد بر اساس تفکرات ضد مسیحی شیطانگرایان به نشان خصومت با دین مسیحیت و توهین به آن استفاده می شود.
۵. دست شاخدار (Horned Hand)
دو انگشت برافراشتهشده در این نماد نشان از دو شاخ بز بافومت میباشد. این نماد بعضا به همراه عبارت Hail Satan به معنای درود بر شیطان در گروههای شیطانگرایی مورد استفاده قرار میگیرد. این علامت به صورت گسترده در میان طرفداران سبکهای مختلف موسیقی متال استفاده میشود که با توجه به مضامین شیطانگرایانهای که امروزه در میان اشعار گروههای متال رایج است چندان بیربط با تفسیر نخست که بیان شد نیست.
نکته مهمی که باید در این قسمت به آن توجه کرد آن است که بعضا افراد دو نماد دیگر که از لحاظ حالت قرار گرفتن انگشتان شبیه به دست شاخدار است را با یکدیگر هم معنا تفسیر میکنند.
نشان اول: بوزقورد (گرگ خاکستری) که در میان جنبشهای پانترکیسم مورد استفاده قرار میگیرد و در آن صورت نمادینی از گرگ نشان داده میشود.
نشان دوم: هنگامی که انگشت شست به صورت باز قرار گیرد، این حالت دست معادل نمادین عبارت “دوستت دارم”[۱۵] در کشورهای غربی، خصوصا آمریکا، میباشد.
شیطانگرایان و مراکز قدرت حامی آنها، برای ترویج نمادهای مذکور در حوزه فرهنگ عمومی از ابزارهای مختلفی استفاده مینمایند که از آن جمله میتوان به استفاده از این نمادها در ساخت زیورآلات، پوشاک و البسه، طراحی ساختمانها، نقاشی بر روی دیوارها و اماکن عمومی و … اشاره نمود.
متاسفانه در چند سال اخیر بسیاری از این نمادها در قالبهای مذکور به کشور عزیزمان وارد شده است و رو به گسترش و ترویج میباشد و این امر آگاهی هرچه بیشتر مسئولین اجرایی و فرهنگی کشورمان را میطلبد که با همکاری نهادهای علمی-پژوهشی در این زمینه، اقدام به برخورد صحیح و جلوگیری از ترویج این نمادها در کشورمان نمایند.
گستره این نمادها باعث میشود که ذهنیتها و ارزشهای مردم هماهنگ با معانی آنها شکل بگیرد. نمادها هویت سازند و به فرد و جامعه هویت میبخشند و خودپندارههایی را ایجاد میکنند که به زندگی و رفتارهای افراد معنا میدهد و مردم با همین معانی وجود و زندگی خود را تفسیر کرده و ارزشها و اهداف زندگی خود را تعریف میکنند.
کارکرد هویتبخشی و معنادهندگی نمادها در کنار گرافیک و طراحی متفاوت و چشم نوازشان و در دسترس بودن، مد شدن و تبلیغاتی که روی آنها صورت میگیرد، باعث استفاده روز افزون از سوی مردم بهویژه جوانان و نوجوانان دنیا میشود. پس از پذیرفتهشدن این نمادها در فرهنگ عمومی ملتها، انتقال ایدئولوژی مربوط به این نمادها بسیار ساده و پذیرفتنی میشود.
ب) استفاده از موسیقی در شیطانپرستی (سبک های متال و راک)
در دهه 1950 شخصی به نام الویس پریس سبک جدیدی در موسیقی به نام “راک اند رول” (Rock & Roll) را ابداع نمود. این موسیقی حاصل ترکیب نوعی موسیقی آفریقایی با عنوان “بلوز” و موسیقی “پاپ” بود .
دردهه 1960 این موسیقی که تا حدودی تند و خشن بود، دست مایه گروههای معترض دانشجویی قرار گرفت و سبک موسیقی خشنتری به نام “متال” را از دل “راک” بوجود آوردند. این گروهها در ابتدا در آمریکا و در اعتراض به مساله جنگ آمریکا علیه ویتنام، تشکیل شد و بعدا دامنه آن به کشورهای اروپایی نیز کشیده شد.
این گروهها آرمانهای مناسبی همچون بهبود روابط انسانی، اعتدال در مسائل اخلاقی، اعتراض به سرمایهداری و اختلاف طبقاتی و حتی معنویتخواهی را دنبال مینمودند. حرکت اعتراضآمیز این جنبشها میتوانست منجر به انقراض نظام لیبرال – سرمایهداری در غرب گردد.
به همین جهت مراکز پنهانی قدرت در غرب همچون انجمنی به نام کمیته 300 و گروههای ماسونی وابسته به آن را بر آن داشت تا با اجرای یکی از طرح های پژوهشی خود به نام “مجموعه مطالعات عصر آکواریوس” که به سفارش موسسه روابط انسانی تاویستاک از مدت ها قبل برای مقابله با چنین وضعیتی انجام شده بود، شروع به هدایت این اعتراضات به سمتی غیر از جهت آرمانی اولیه و صحیح این گروهها نمودند.[۱۶]
ترغیب این گروهها به استفاده از موسیقی متال و استفاده از خشونت و مسائل غیراخلاقی در حرکتهای اعتراضیشان یکی از ابزارهای هدایت نامحسوس بود، چرا که برای جلوگیری از وصول یک گروه به آرمان هایش کافی است، شیوه ی نادرستی برای رسیدن به اهدافش را میان آن گروه ترویج نمود.
دستهای پنهانی که این نمایش را هدایت میکردند، از نیمه دوم 1970، فاز جدیدی را در مهار این بحران آغاز نمودند و آن جهتدهی افکار ملت ها در شرایط ناامن و بحرانی بود. یکی از ابزارهای مهم در این فاز، طرح ایده شیطانپرستی بود که به سرچشمه خلاقیت هنری و مهار انرژی جوانان و بازگشت آرامش به جامعه تبدیل گشت.
البته ظرفیتهای موسیقی متال برای رفتن به سمت شیطانگرایی را نباید ندیده گرفت. اعتراض به نهادهای اجتماعی و برهم زدن نظم، ابراز خشونت و کلمات رکیک در ترانهها و از همه مهمتر اهانت به مقدسات؛ که شاید علت آن حمایت کلیسا از حکومتها بود. زیرا در تفکر مسیحی خداوند دین را به کلیسا سپرده و حکومت را به قیصر و از این رو دولت و حکومت نوعی تقدس دارد و بنابه روش مسیح باید رنج را پذیرفت و اعتراض نکرد. با این تعالیم کلیسا، جوانان حق داشتند که زیر بار آن نروند، اما اهانت به مقدسات آنها را در برابر شیطانپرستی، نفوذپذیر کرد.
این دوران که مقارن با گشترش چشمگیر سیطره رسانههای صوتی و تصویری در دنیا بود، ظرفیتهای جدیدی را ایجاد کرد تا مراکز پنهانی جریان ساز در آن زمان با ترفندهایی همچون کشاندن گروههای معترض موسیقی به استودیوها و تجاری نمودن آنها و همچنین ستارهسازی از افراد این گروهها، شهرت و ثروت هنگفت را به آنان هدیه دهند و با این کار آرمانهای والای این گروهها همچون مخالفت با سرمایهداری و نظام طبقاتی را کاملا واژگون نموده و این گروهها را مبدل به مبلغینی بزرگ برای ارزشهای نظام سرمایهداری نمایند.
آخرین اقدام، تغییر هویت این گروهها و ستارههایی بود که به اندازهکافی مشهور و محبوب شده بودند. برای نمونه گروه “بلک سبث” به عنوان یک گروه موفق ، انگ شیطانی خورد. تنها به این خاطر که با توطئهای حساب شده افرادی با لباسهای سیاه شیطانپرستی که در میهمانیهای فراماسونی از آن استفاده میشد و نمادهایی مثل صلیب برعکس یا ستاره پنج پر، که این هم از نمادهای ماسونی است، در اجراهای آنها حاضر میشدند و این صحنه در تصاویری که از برنامههای این گروه میگرفتند، برجسته میشد و در رسانهها و مطبوعات بازتاب گسترده مییافت.
به دنبال این تبلیغات دروغین مبنی بر شیطانی جلوه دادن گروه بلک سبث و بعدها سایر گروههای متال، خواننده این گروه «مایکل آزبورن» معروف به «اُزی» در مصاحبهای در سال 1976 اعلام کرد:
«ما یک گروه موسیقی هویمتال هستیم و من و بچهها هرگز به دنبال تفکرات شیطانی نرفتهایم. من فردی مذهبی نیستم اما به آفرینندهام ایمان دارم. بلک سبث هرگز گروهی شیطانپرست نبوده است و من از دیدن بعضی از طرفدارانمان که با لباسهای سیاه و صورتهای رنگشده و شمعی در دست در سالن کنسرت حضور پیدا میکنند، واقعاً میترسم…
ما واقعاً آن گونه که آنها میخواهند نیستیم بلکه فقط معترضیم.»[۱۷]
در اواخر دهه هفتاد این تبلیغات مؤثر واقع شد و گروههای دیگر که دیدند بازار شیطانگرایی داغ است و راه رسیدن به شهرت و ثروت از آن میگذرد، داوطلبانه شیطانپرستی را برگزیدند. در آغاز پذیرش هویت شیطانی از سوی این گروهها به استفاده از نمادها، سبک، ادبیات و فضای شیطانی محدود میشد، که برای نمونه میتوان به گروههای «متالیکا»، «منووار» و «رولینگ استون» و حتی خود گروه «بلکسبث» اشاره کرد که به سبکهای اسپیدمتال، ترشمتال و پاورمتال روی آوردند.
بعد از آن به تدریج گروهها و افرادی پیدا شدند که آشکارا از شیطانپرستی و حتی حلول شیطان در خودشان سخن گفتند. این روند به پیدایش سبکهای بلک متال، دث متال و متال صنعتی کشیده شد و گروههایی مثل “گروه مرلین منسون”، “دیساید” و “امپرور” به وجود آمدند.
در سالهای اخیر برگزاری جشنوارههای متعددی نظیر “ووداستاک” و “اوزی فست” برای موسیقی متال برگزار میشود و بعضی از شاخههای متال مثل “آلترناتیو متال” جشنوارههای خاص دارند.
گذشته از اینها به منظور شناسایی استعدادها و ادامه روند ستارهسازی و بازی ستارههای موسیقی جشنواره گروههای زیرزمینی از سال 2000 پایهگذاریشده که باعث جذب هر چه بیشتر جوانان به موسیقی شیطانی و شکلگیری این قبیل گروهها در تمام کشورهای دنیا شده است.
ایجاد گروههای بومی در کشورهای مختلف برای نمونه گروههای بلکمتال هلند، بلکمتال نروژ و بازسازی گروه “قاتل خدا” (Deicide) و گروههای دیگر در ایران، محصول این جشنوارهها و شور و هیجانی است که بین جوانان جهان به راه انداختهاند و نیرویی را که میتواند به تغییر تمدن و سبک زندگی ظالمانه روزگار ما و تحول در تاریخ منجر شود، در جهت تثبیت سلطه خود و حفظ وضع موجود به کار گرفتهاند.
پینوشت
[۱] .اساطیرمصر، ص 198
[۲] .گبورا (Geburah) و چسد (Chesed)دو عدد از ده سفیروت تشکیل دهنده ی درخت حیاتدر عرفان کابالا می باشند.
[۳] . سفر پیدایش تورات- 15/6
[۴] . سفر پیدایش تورات :19-1/22
[۵] .شیطان پرستی موجی درزمان حال یا طرحی برای آینده،حمیدرضا مظاهری سیف
[۶] . Inverted Pentagram
[۷] . Baphomet
[۸] . به کارگیری نماد بز برای شیطان ریشه در آموزه ها و اسطوره های باستانی خصوصا مصر باستان دارد.
[۹] .Pentagram
[۱۰] . vitruvian man
[۱۱] . Leviathan (کلمهای است عبری که 6 مرتبه نیز در تورات ذکر شدهاست. لویاتان یک اژدهاست که در آب زندگی می کند.در اسطوره شناسی از لویاتان به عنوان یکی از هفت فرشته نگهبان جهنم یاد شده است.ولی درفرقه شیطان گرایی لویاتان در کنار چهار شیطان دیگر به عنوان 4 نگهبان جهنم هستند که هرکدام نماد یکی از عناصر اربعه(آب،باد،خاک،آتش) می باشند. 4 فصل کتاب انجیل شیطانی آنتوان لاوی نیز با این عناوین نام گذاری شده اند.
[1۲] . The satanic Bilbe , devices used in a satanicritual,symbol of Baphomet
[1۳] . نک به : بخش نحوه عضویت ودرجات مختلف کلیسای شیطان
[1۴] .مکاشفات یوحنا/11-18: 13
[1۵] .i love You
[1۶] .نک به کمیته 300 کانون توطئه جهانی/جان کولمن
[1۷] . شب را ورق بزن.ص21
ارتباط با ما: ferghepajoohi@gmail.com